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朱元璋痛恨元朝吗?不但视元朝为正朔,而且祭祀忽必烈

据《明太祖实录》记载,朱元璋对元朝的统治作出了非常客观的评价。这一方面显示了朱元璋的政治远见,也是中国多民族长期共存的结果。本文记录了朱元璋在《明太祖实录》中对元世祖和元朝的正面评价:朱元璋:元朝是中

朱元璋,明朝的开国皇帝。原来叫朱崇巴。李中(今安徽凤阳)出生于1328年。

朱元璋在建康(南京)称帝,始于1368年至皇帝在位第28年,国号大明。明成祖朱元璋在元朝生活了40年。在他23岁之前,元朝处于和平时期。当他23-40岁时,世界走到了一起。他亲身经历了元朝的繁荣和后期的逐渐衰落。

当他推翻元朝,后来提到“胡瑗的统治者”时,他深受汉族民族主义的影响。然而,他把元世祖忽必烈汗的牌位供奉在戴乐的帝王庙里,并与汉、唐、宋和企业家一起献祭。

《明太祖实录》是明太祖言行的历史记录。据《明太祖实录》记载,朱元璋对元朝的统治作出了非常客观的评价。在他看来,朱元璋就像元朝和前几代的变化一样,是命运无奈的表现。

他通过“驱逐路虎,恢复中国”动员了汉族和各族人民,但没有夸大民族仇恨。相反,他们对蒙古、色目人,甚至元朝的氏族和皇帝舜及其儿子采取了宽容的政策。这一方面显示了朱元璋的政治远见,也是中国多民族长期共存的结果。

明太祖记录是朱元璋自己的记录。本文记录了朱元璋在《明太祖实录》中对元世祖和元朝的正面评价:

朱元璋:元朝是中国的正统

然而,我是中国人民的君主。自宋朝结束以来,皇帝命令真正的人民作为世界统治者进入沙漠中的中国。他的父亲、儿子和孙子已经活了一百多年,今年的财富已经到头了。——《明太祖实录》第29卷(摘自朱元璋1368年1月4日的诏书)

元朝统治了中国将近一百年。在统治初期,它的君主兼大臣朴厚有一个短暂的行政管理,与人民休戚与共,过着舒适的生活。-《明太祖记录》第39卷

本元胡人来自沙漠。一旦他们有了中国,他们就会被卷入海中。中华人民共和国成立之初,协助行政管理的部长都是智者,进入和使用他们的都是绅士。这是基于相当大的政治浪费。-《明太祖记录》第15卷

很久以前,元朝开始荒芜。它的祖先有美德,他们的命运是进入中国。它将持续一个世纪。今天,他们的子孙在饥荒中无所事事。他们对人民没有同情心,天空对此感到厌倦。-《明太祖记录》第32卷

那些从金朝和宋朝去世的人被列在殿下的祖先中。因此,鞑靼部落在沙漠中崛起,以人民为主力进入中国。它已经传了一百年了。至于殿下。[殿下是朱元璋给元顺帝的地址]——《明太祖实录》第25卷:

朱元璋:忽必烈的仁慈是不能忘记的

元朝时,皇帝没有陵墓,所以分散在首都大庙的元帝工作室在某种程度上相当于汉墓,供后代参观和祭祀,以举办国家级的皇家节日。

《黎明诗志4》曾记载北京有一座所谓的“京九寺”,自明太祖时代起就相继修建。“九庙”是明代正式供奉的国家级寺庙。它们是真武寺、泰山寺、关公寺、红恩岭宫、城隍庙、仙木寺、文成城寺、元世祖寺和太仓寺。

元朝从北方开始,祖先开始有仲夏。利用好运气,他们应该玩得开心。当好运过去时,好运就会减少。祖先的失败取决于天堂。-《明太祖记录》第32卷

中国元世祖的君主时不时对人民友好。——《明太祖回忆录》第192卷

自古以来,人们生来就是圣人,统治世界,立法为人民创造和平与稳定。三代,汉唐皇帝,不管他们的地位如何,在现代都在谈论这个问题。如果宋朝的创建者能做好事,人民幸福,上帝保佑他。后来,他的后代变得虚弱,领土正在缩小。因此,元世祖被任命接替他。-《明太祖记录》,第53卷

我以前在田里,赖成平很喜欢。——《明太祖回忆录》第46卷

我是一个农民家庭,我很高兴生活在一个元的世界里。-《明太祖记录》,第53卷

古代皇帝们相互交融,最终来到了中原。四个野蛮人死了。然而,殿下的祖先,无论是在国内还是国外,都是不同类型的人。它们在土壤中都很坚固,以前从未存在过。——《明太祖实录》第25卷[殿下是朱元璋致元朝末代皇帝慧远宗的地址]

我认为三代人和许多汉唐宋王朝都有他们的祖先,他们非常善良,植根于人民的心中,植根于他们的根源。人们不能忘记过去。自元朝以来,人们一直生活在同一个世界。可以说,他们有一颗仁慈的心,对他们所爱的人宽容。然而,他们的后代可以拥有一颗善良的心,并保留它,而不是取代它。这也是对国家的祝福。——《明太祖回忆录》第34卷

尽管袁匡是个野蛮人,但他仍然是中国的君主。一百年来,我和我的父母,包括清,都将依靠他。人民币的兴衰,自然在我身上运气好,为什么要提前和这张四方呢?-《明太祖记录》,第53卷

从前在宋钊,君主统治国家,确立了陈济和李殊建立和平的原则。他被逮捕,直到年底权力原则被解除。因此,元太祖在朔方繁荣,祖先进入中国。这都是上天的安排,超出了人类的能力。——《明太祖回忆录》第66卷

上帝保佑尽快,只把它当回事,所以天命作为世界君主,奉天道,一视同仁,让大大小小的国家,不同的人,咸咸地共同过上仁慈的生活,而友好的国家远离国家,好东西,为了保护国家和人民,皇帝的监狱,也克常言。过去,我,中国的宋军,游手好闲,奸臣乱作一团,天道不道德。因此,我命令元世祖到赵霁朔默进入中国,和平相处70多年。明太祖实录,第212卷

朱元璋:自然灾害导致的元朝灭亡

元朝末年,从1333年到1368年,全国几个地区每年都遭受水灾和旱灾。自然灾害导致了该地区的饥荒,但没有一次是全国性的。此外,一场非常严重的瘟疫发生在20世纪40年代和50年代。详情请参阅《元史》第51卷。

《明太祖实录》没有记载朱元璋的父母和大哥是死于瘟疫还是饥荒。然而,根据《明太祖实录》中的记载,它抵得上四个干旱和蝗灾的地方,人民都很饥饿。这种疾病非常严重。“朱元璋的父母和大哥更有可能死于瘟疫。因为朱元璋和他的另外两个兄弟都活了下来,然后“连续被杀了三次,值得多年道歉”和“九月进宫”。"

20世纪40年代和50年代连续30多年的自然灾害和极其严重的瘟疫造成饥荒,造成大量死亡。元政府花了很多钱用于救济。自然灾害导致许多人离开家园,陷入贫困,这导致了19世纪50年代摧毁整个国家的起义。

当然,元朝的垮台不仅仅是自然灾害造成的。主要原因是在元末,君主失去了责任感,政府腐败。但是30多年的自然灾害也加速了元朝的灭亡。

例如,施与者的父母是在元朝建立世界时出生的。当时的法律是严格的,这使得魏怀德愚蠢的恐惧,强者不欺负弱者,群众不暴力和寡不敌众。在人民中,父亲、儿子、丈夫和妇女,每一个人都有自己的权利,将大大受益。-《明太祖记录》第25卷

朝廷之间,礼遇为主,人的礼遇如衣服有章可循。我听说元世祖命令伯颜和阿苏夷平长江以南。分裂的那天,族长派儒教大臣许衡用酒迎接他。这两个人拒绝让他喝酒。伯颜说,“首先应该考虑阿苏的工作。”阿苏说,首先应该考虑伯颜的工作。随着时间的推移,恒叹道:“咸宜哉,在古代,有人拔剑出列来争取成功。“你觉得这个怎么样,”这种对清的看法等等。,虽然从线阵向前向后移动,没有失礼的程度,我还是高兴、清等。总是这样,为什么不被后人称赞呢?——《明太祖回忆录》第38卷

过去,君主的祖先来自北方,被选为中土。军队强大,军队强大,中国人和外国人都是咸的。——《明太祖实录》第41卷[君是朱元璋给元朝末代皇帝慧远宗(又名元顺帝)的地址

虽然袁遗·迪进入中国,但在一百年内,他的牙齿很多,家庭也足够了。我祖父也提前享受了和平。-《明太祖记录》,第53卷

朱元璋:对元世祖和蒙古祖先的牺牲

洪武三年(1370年),冬天和十月的某一天,太阳渐渐落山,雨水使干靴子在雨中行走了两天。当他看到这一点时,他要求承担责任,并说:“虽然靴子很小,但它们是所有人的力量。人民不可能一夜之间实现这一目标。你为什么不珍惜它们?他们就是这样吗?”生活在职员周围,因为“朝臣曰:

“当我听说元世祖早期的朝臣们穿着花靴子时,我责备他们说,‘你会有完整的皮肤,所以你不会浪费人吗?’?“这个想法既真诚又好。一般来说,当人们经历困难时,他们天生节俭。如果他们习惯了财富和荣誉,没有人不奢侈。”因为麻烦的关白从今天起进入王朝,以防下雨和下雪,都允许带雨衣。-《明太祖记录》第57卷

洪武三年十二月,儒生李岩等人写了一封信说如何治理。当他从朝廷退休后,他读了仪式上的信,对朝臣们说:“你们知道过去和现在,你们已经到了这个事件,你们说元氏县对世界的收购是它失去的原因。”

或者说国王的祖先和贤明的大臣们忠诚地得到了它,后来国王暗大臣俞小姐;或者说,世界的祖先可以通过美德获得,后代不能通过美德失去。可以说祖先是节俭的,但后代是奢侈的和失落的。

“你说的不符合你的需要。丈夫元氏县有天下,固靠世祖的强大力量;而它的死也,被任命为有权有势的官员,上上下下也因此失明了。根据目前的仪式,是不允许越过秘书处来玩这件事的。这是元朝的最大缺点。人们不能低头看普通政府,所以部长要独裁自我放纵。……”《明太祖实录》第59卷

然而,当上帝从新月开始统治中国时,法律和秩序欣欣向荣,生活欣欣向荣,工作由人民完成。——《明太祖实录》第92卷(洪武七年(1374年)八月朱文至元世祖节录)

他对朝臣们说:“一个好的铺位可以满足你的心,而节俭可以满足你的美德。性、奢华和流动性,如此奇特的技能,哇,游得幸,田猎都是服务心失美德,是以高台深潭为基础,代理吴优勋爵,简陋的宫殿窝棚,游星勋爵。

我看着元世祖的统治实践节俭,并成为一个统一的行业。他对庚申皇帝变得傲慢和奢侈。他甚至命令狗和猪吃梁肉,这引起了神人的怨恨和愤怒。他没有结束对俞敏洪的逃亡,他的垮台也随之而来。这一现代事件可以作为我们的一个教训。我经常把这当作一种训练。如果不同的思想流派知道他们在警告什么,他们就能长期保护国家。”——《明太祖记》第166卷

过去,中国的大宋皇帝统治了世界310多年。从那以后,他的后代就不能尊重天堂和爱人民了。因此,元朝的自然皇帝太祖始于漠北,达达、惠惠和所有皇帝都在这里安息。太子的孙子以仁德闻名。他是世界的皇帝。他住在一个屋檐下。九个野蛮人、八个野蛮人和海外王国统一了。一百年来,他的仁慈不为人所钦佩,他的命令也不为人所畏惧。各方都很安全,人民也很富裕。——《明太祖回忆录》第198卷

圣旨对王储和国王说:“如果一个人和一个国王有世界的力量,他应该有法律和天堂的美德,天堂的美德应该是充满活力和正直的。因此,他不应该停止跑步。如果一个人和一个国王拥有天堂的美德,他应该努力工作,如果他懒惰和放纵,他将失去天堂的美德,如果他想保护天堂,他将不会拥有它。

过去,元世祖在东西方打仗时,能够勤政,但当舜偷了游手好闲和不道德的东西时,他厌恶人民的分离而死。这首诗写道:“殷鉴就在不远处,在夏后的世界里。”当你勤奋和谨慎的时候,你将能够永远保持你的基础。”——《明太祖回忆录》第二百八十卷

正确的名称和固定的制度源于黄三对五帝的继承,即三王、汉、唐、宋、元。他被命令代替邢育,或者冥想或跟随。与他的成就相比,他受到美德的尊敬。-《明书》第五卷,《历代帝王庙》

朱元璋:修改元朝历史必须客观对待

袁有一个国家,赵霁·朔默。虽然它的军事制度很简单,但自太祖和太宗以来,他们就消灭了夏天,切断了黄金。不管刮风与否,他们选择了中土。他们的军事实力可以说是强大的。而世祖即位后,平川、泾县,跟随那位致命的将军老师渡河,全部夺取了南宋的土地,天下一定,不盛哉!——明代官修《元史》第九十八卷

洪武二年(1369年)八月,《元诗》出版。书中左丞相玄国公李善昌等在表,表曰:

“纪代思想书,历史方法顺移,固。考试前,王志成和周家有掌管夏朝和殷朝,他们因过去而被用作未来的戒律。然而,元氏县有一个国家。北方沙漠是一个建立家庭,通过战争为权力而战,并通过部落为权力而战十代人的地方。它以水生植物为食,擅长在一个角落变得强壮。

程基斯被捕时,他聚集在南河上游,方尊的位置号是第一个设定教条的人。他从奈曼拿走它,从远处攻打惠河,渡黄河踢西夏,留在黄河俯瞰中原,唐太宗之后是金元市场,石流继承了它,晋松建成。李刚和陈济利用夏季的规模把这个国家变成了一个幅员辽阔的国家,建立了一个混合的基础。因此,他和仁慈的主将是希望统治的国王。

遵循祖训的唯一方法就是想想孙谋留下了什么。从那时起,它也被称为龙坪。冯衡和郁达夫的话在历史上流传。隔离和融化灾难,并把它驯服到正确的方向。......“桌子上,有一封抄写出版物的信。——《明太祖回忆录》第44卷

洪武六年(1373年)八月,益佑在首都修建了帝庙。仪式部门决定了它的制度:“有点像祠堂是合适的,在同一个大厅里有不同的房间。这是有五个房间的大厅。中间一个房间位于黄三,东部一个房间位于五帝,西部一个房间位于于霞、汤和周文王,东部一个房间位于周武王、韩光武和唐太宗,西部一个房间位于汉高祖、唐高祖、宋太祖和元世祖。”从那里。——《明太祖记录》第84卷

洪武六年(1373年)十一月,桂周下令在中立国以西修建历代帝王庙,还下令在北平修建元世祖庙。-“明太祖记录”第86卷

洪武七年(1374年)正月初春,礼仪大臣牛亮进入了每十七个朝代的帝王形象。“傅Xi和神农没有衣服的时候,他们不需要加冕。其余的都是王冠。”这座雕像仍然由五英尺九英寸五分钟高组成。这里有五个大厅,一个是伏羲、神农和黄帝,另一个是少昊、颛顼、高辛、唐尧和虞舜,另一个是于霞、上堂和周武王,第三个是汉高祖、光武和隋文帝,第三个是唐太宗、宋太祖和元世祖。-《明太祖记录》第87卷

洪武七年(1374年)八月,吴佳新月节的第一天,明朝的朱元璋皇帝在新庙里拜拜皇帝。从伏羲到元世祖,每17个皇帝有五个房间,每个房间有一头牛,一只羊和一头猪,一个愿望,每个房间有十个豆子,一个滇,一个桂,一个邓,一个钱,三个觉系,一个帛,一个白系。总之,葡萄酒在寺庙的西方等级被授予荣誉,葡萄酒在寺庙的东方等级被授予荣誉。仪式结束后。朱文:这里省略了黄三的[、五帝、三王、汉高祖、光武、隋高祖、唐太宗和宋太祖,只摘录了元世祖的朱文]

朱文、元世祖说:

“但是上帝从新月开始就来到中国统治中国。法律和秩序的繁荣、生活和兴奋的扩散以及人民的成就都在继续。何川和后世没有遵循过去的指示,他们的不作为导致了混乱。世界乌云密布,没有办法拯救他们。张远和袁媛的农民遭受了许多苦难。他们同情李煜的苦难,建立了正义的军队来拯救生命。起初,他们不打算离开黄房子。他们没想到上帝会帮助他们。他们回到所有人身边。他们不可能做任何事。他们把世界掌握在所有领导人手中。六师入侵北方,并在第一天做出决定。

如果我们不理解Fide,我们将继承正统。这种命运是由人民的意志造成的,超出了我们的智力范围。自古以来,当皇帝建立时,他关心人民的安全。因此,唐昱选择了人教禅,而唐舞则用武力征服。原因很清楚。众神在天堂不是无知的,而是想了解自己。今天,那些读到历代皇帝开创了自己的事业,为人民立下功德的人在首都赵信庙树立了他们的神圣形象。每年,他们都把中秋节和仲春作为一种常规仪式来崇拜。在仪式开始时,他们愿意向人民奉献他们的牺牲,并祈求上帝的指引。享受吧!”——《明太祖回忆录》第92卷

洪武21年(1388年),春天的第一个月,也就是第一个月的第五天,官员们被派去朝拜历代皇帝。年初,五室祭祀仪式在历代帝王庙举行。从伏羲到元世祖,共有17位皇帝。诚然,隋文帝,也就是第十六任皇帝,有五个房间。中间的三间房像以前一样住在黄三,五帝三王。东室里有唐高祖、光武和唐太宗。西院容纳了宋太祖和元世祖。他崇拜四位著名的大臣,东厅有前九位成员。侯丰、皋陶、龙、薄一波、傅说、赵公石、赵虎、张亮和曹参,西院容纳前九名成员,李牧、奎因、薄一波、尹一波、周公旦、太公王、方淑和小鹤舟先生、薄熙来、冯一波、方玄龄、李静、盛力、潘佑、岳飞、木华力、博罗曲、薄燕、席琳的第二名九名成员,邓禹、诸葛亮、杜如辉、郭子义、曹彬、韩世忠、张军、薄二书、迟老文。——《明太祖记录》第188卷

朱元璋:元朝的宰相和将军大多是忠诚的人。

朱元璋高度评价元初的伯颜总理、坚守安庆的著名官员余缺(1303-1358)和坚守江州的著名官员李福(1298-1352)。

伯颜有一座祠堂。自从它第一次被介绍到临安以来,这个城市的发展并不容易,它为人民服务。因此,寺庙没有食物。《明太祖记录》,第59卷

在吴国元年(1367年)的冬天和十月,一位皇家文官说,“自古以来,忠诚的大臣和正直的人为了正义牺牲了自己的生命,为了生存而死。他们在世界上受过训练。后人若元右程煜阙守安庆高耸,当南北夹击,援关力穷,全家皆死义凛然;另一个例子是江州总经理李福,他守卫着这座与世隔绝的城市。他足够强壮来抵抗强大的敌人。他面临着死亡的困难,与阙有着相同的命运。由于过去忠诚的大臣和正直的人,他们将永远赞美和尊重后代,并建立一个强大的教学风格。应该在18岁时为司建慈画像。”——《明太祖回忆录》第26卷

元朝21年(1361年)8月,朱元璋皇帝立即准备与他沟通。元朝22年(1362年)6月,各种反元势力逐渐壮大。如果他加入元军,那将违背他自己的利益,所以他暂时没有回复。朱元璋的言论清楚地表明,他的攻击目标是反袁叛军,如陈有亮、张士诚和方国珍。

新周(1361年)八月,纪茂硕派使者到宋朝首都与元朝将军察哈尔帖木儿沟通。查汉帖木儿在山东作战时,招募了东平天吉、乐安玉宝等。非常繁荣。他对左右说,“查汉·帖木儿(Chahan Timur),虽然他不是一个正直的老师,但正在努力康复。他与马可波罗帖木儿的士兵并肩作战,并多次遵守皇帝的命令。这是对政府的忠诚吗?

我丈夫是一位忠诚的部长。首先,国家的紧急事务只是私人事务。我最关心的。我不在这里也不在那里。他也听说过他的好名字。如果田义是一个倾向于别人,以自己的心去看别人的人,那么他就是对别人一无所知。古代的伟人知道如何探索,知道如何运用他们的智慧和深远的策略,使人难以估量。查汉意识到这一点了吗?我今天派人来和你讲和。你看呢?“那讨论如何进行。-《明太祖记录》第9卷

人寅(1362)年六月,吴寅从袁中书的平章给茶厂帖木儿寄了一封信。他对左右两边说:“观察珍本书籍,温柔迷人就是吃掉我。我能好心引诱我吗?此外,门徒带着书来了,没有回到我的使者身边。这种错觉是显而易见的。我看到了世界上的事件,如果天空不厌恶人民币,而他所做的是厌恶人民的心,那么事情是未知的。如果一个人做了他今天所做的事情,并且违反了法律,他怎么可能成功呢?

此外,人类的计划不如天堂的好。天堂和人类不能互相违抗。如果一个人渴望天堂,它就不会与他同在。我所做的,我从天堂听到。这个世界仍然充满了人工制品,人们之间的斗争将会分裂,一个人将会完成它。今天,张士诚在浙江西部,陈有亮在江汉,方国珍和陈有丁在东南部。没有固定的日期。秋来派对有些事,没有空闲时间和比较,顾里没有回答。”——《明太祖回忆录》第11卷

朱元璋:叛乱分子没有什么好东西

朱元璋解释了他为什么要建立一支军队来推翻元朝,主要是因为在元朝末期,君主失去了他的礼节性,政府腐败,世界陷入混乱,所有的领袖都聚集在一起。元朝无法平定。朱元璋建立了一支军队来平定世界。朱元璋不断强调,加入叛军确实是一种必要,也是他一生中的一大污点。他说他以“一个老人的身份加入了起义军,我是被妖人(红巾军)逼到山野的”(同元部长秃鲁书)。

他补充道:“我原本穿着合适的衣服,但突然一名暴力士兵(红领巾)出现并误入其中。”(《明太祖实录》,第37卷)明太祖朱元璋在《墓石》中说:“袁刚的弱点在于他祖先的方法。英雄(那些起义领袖)怎么能依赖梁任(也没什么好处)?朱元璋在讲述他别无选择只能加入叛军的故事时也郑重地说:“我,元朝的人民,并没有真正开始世界的混乱。”(《洪武吉致元信》第一卷(明)陆璧《明史随笔》节选)

他说:“人民币政府不是大纲,未来的日子对他们来说将更加难以完成他们的任务。然而,愚蠢且容易暴动的人会很快乐。”在人数开始的时候,其余的愚人听到了风声,想到了它,并密谋鼓吹混乱。就是这样一个家,我亲自看”(《大英皇三系,立好乱12》)

洪武二年的冬天和十月,一位使者写信给朱元(慧远宗,又名元顺帝),说:“我以前在田里,赖成平很高兴。突然间,邪恶的人鼓吹混乱,大海沸腾了。到了建军的时候,士兵不多,城墙不坚固,装备也不差,也没有成功。邪恶的人变得越来越热情。结果,伟大的英雄没有诞生。这种自然财富是显而易见的,也是看不见的。

因为成群结队,我不能安于现状。我必须为所有的人群推搡穿衣服,骑马过河,安慰建筑业的人们。当世界变得明朗,但你无法控制王国政府。结果,将军们都居心叵测。外面是元部长,里面是个体户。此外,还有那些与灾难作斗争并为人民提供保险的人。我不能忍受看到部落的分离主义政权毒害了人民的生命。我亲自率领将军们到西平湖、湖南、汉族各省,把广东带到南方,把吴越、巴民、梁江带进境内。

方舟子想在观察君主的基础上让他的军队休息。他的将军和大臣是张、李和王。这三个人并没有为国家做计划。他们分裂秦晋,互相残杀。人们被烧死了。我命令将军从一年前开始他的军队,从齐鲁,经过河洛,然后到盐城。在我的军队到达之前,你的军队已经放弃了这个部落。......《明太祖实录》第46卷

朱元璋:慧远宗(顺帝)不是一个好皇帝

庚申的统治者放荡、软弱,季刚遭到惨败。他是一个英雄,在海里被分开了。虽然袁兵出动了四次,但混乱中没有救援。这是上帝的命运。然而,那些主张混乱的人首先给世界带来灾难,夺取新疆的领土,成为王波,并观察他们的所作所为是不符合礼节的。因此,他们都是注定的,上帝也是。

当我二四十岁的时候,我留下来避难,但是我一点也没有安定下来。因此,我让自己能够奋斗三年。我看到所有的领导人都一事无成,扰乱了人民。我带领所有的人过河,训练士兵,在奉天作战。16年来,我减少了暴力,把整个世界搞混了。——《明太祖实录》第53卷[庚申指的是元朝末代皇帝慧远宗,因为他出生在庚申(1320年)

当元季来临,王宴满足了,我在接下来的跋扈中,国家同无,征候日益增多,水旱灾害频发,义愤填膺,盗贼取胜,帮派竞争,盗据国家。我别无选择,只能组建一支军队来实现自给自足,增强我的部队的力量。我在东西方作战,切断了运河的主干线,开放了新疆。当它是,世界不再是元氏县。要让袁俊柯畏惧命运,不是从余一来的,它的每一位大臣都是一份工作,更别说敢嚣张跋扈,这个世界英雄,部分得利用这个差距?我把世界掌握在包里,不是元氏县。-《明太祖记录》,第53卷

要妥善欢帖木儿为王,放荡昏燧石,不搞思想政治理论,不造福百姓难,所以奸凶起来,天下大乱,生人无主。我受不了被毒死,所以我出发去营救那些人。英雄的崇拜者们聚集在一起,消除暴力,消除残余,安抚整个世界。我被选为皇帝和国家称号大明。上帝保佑我,所以成功的速度是一样的。-《明太祖记录》,第53卷

自帖木儿皇帝登基以来,政府接管了权力,法律也遭到了破坏。这是因为天空的混乱和人们的堕落。结果,草丛中的英雄和野外的英雄一起崛起。当我在怀店的时候,我看到活着的人不快乐。我加入了当地的共产党和英雄。在四五年内,所有的领导人都下定了决心。因此,范元的追随者一个接一个地来了。-《明太祖记录》第198卷

至于没有治理国家政府的继承人(慧远宗),大臣们都是不人道的,季刚也是松懈的。结果,反对派强大而虚弱,人民暴力而少,人民的生活苦不堪言。它到达了天堂,只是在皇帝的心里。当我还是个大人物的时候,我鞠躬并握着李茜的钥匙。所有不守规矩的人都善于教导,那些不服从我命令的人被压制,那些服从我命令的人被处死。正是在中国,我表达了我的敬意。明太祖实录,第212卷

沈嘉(1344)去年17岁。它值得四面干旱蝗虫,人们挨饿。这种疾病非常严重。4月6日,宜州、仁祖崩溃。9日,皇帝的大哥陈武去世。22日辛斯,太后倒下了。在连续三次葬礼后,他也在18岁时道歉,并尽力埋葬他的兄弟。当我下葬的时候,我读到仁祖和慈禧太后经常跟随石氏家族,我打算和钟兄一起工作。九月进入寺庙。仅仅50天后,僧侣们没有给他们食物,而是派他们的门徒四处旅行。《明太祖记录》第一卷

因为世界的混乱,我已经负责横渡长江和保护人民15年了。荷兰祝福西方,并尽快带走陈有亮,把张士诚绑到安靖和楚东,把坪山和乌苏绑到八闽,并到达通海区。所有这些都已经解决了。由于各种团体领导人的联合,士兵之间发生了冲突,人民受到了混乱。从北方招募来的大江齐鲁人民,正是带着生命来到千里之外迎接粮食供应大军。石矛路第41卷

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